قصة كتابة

لم يحتاج الأشخاص الأوائل الذين عاشوا كصيادين وبدو إلى سجلات مكتوبة. ومع ظهور المدن الأولى، بدأ الناس في طلب سجلات الملكية والصفقات التجارية والحكومية. ابتكر السومريون أول نظام كتابة في العالم. في البداية استخدموا الرموز المصورة لتمثيل أشياء مثل الماشية أو الحبوب أو الأسماك. بحلول عام 3300 قبل الميلاد تقريبًا، كان مواطنو أوروك يستخدمون حوالي 700 رمزًا مختلفًا أو تصويريًا. تم عملها في الطين الناعم باستخدام اقلام من القصب ، مما ترك علامة على شكل إسفين ثم تصلب. على مر القرون، تطورت العلامات إلى نص يمثل الصوت والمعنى أيضًا. ويطلق علماء الآثار على هذه الكتابة المسمارية (على شكل إسفين). تم استخدامه من قبل شعوب بلاد ما بين النهرين في وقت لاحق، بما في ذلك الأكاديين والبابليين والآشوريين

تُظهر الاكتشافات الأثرية في بلاد ما بين النهرين القديمة
الاهمية الأولية للكتابة والغرض منها، بدءًا من الوظائف الإدارية والقانونية وحتى الشعر والأدب.

كانت بلاد ما بين النهرين منطقة تضم العديد من الثقافات مع مرور الوقت تتحدث لغات مختلفة. تم اختراع أقدم كتابة معروفة هناك حوالي عام 3400 قبل الميلاد في سومر بالقرب من الخليج العربي. تأثر تطور الكتابة السومرية بالمواد المحلية: الطين للألواح والقصب للأقلام (أدوات الكتابة). بعد ذلك بقليل، كان المصريون يخترعون شكلهم الخاص من الكتابة الهيروغليفية.

وحتى بعد انقراض اللغة السومرية كلغة منطوقة حوالي عام 2000 قبل الميلاد، فقد ظلت لغة وكتابة علمية. اعتمدت شعوب أخرى داخل بلاد ما بين النهرين وبالقرب منها، من تركيا وسوريا ومصر إلى إيران، النسخة الأحدث من هذا النص الذي طوره الأكاديون (أول شعب سامي معروف)، الذين خلفوا السومريين كحكام لبلاد ما بين النهرينبقي النص على محفوظ لمدة ألفي عام آخرين حتى زواله حوالي عام 70 م

لوح مسماري حوالي 3100 قبل الميلاد

كانت نماذج الطين المبكرة التي تصور الأشياء هي أول سجلات محاسبية في بلاد ما بين النهرين. وقد أفسحت هذه المجال أمام ظهور ألواح طينية مثل هذه الموجودة في أوروك والتي تحتوي على أقدم كتابة: رسومات مبسطة وعلامات أرقام.بدأت الكتابة بالصور التوضيحية (الكلمات المصورة) المرسومة على الطين بأداة مدببة. تم استخدام هذا اللوح الإداري المبكر لتسجيل حصص الطعام للأشخاص، تُظهر الصور التوضيحية والأرقام كميات الحبوب المخصصة للمدن وأنواع العمال، بما في ذلك رعاة الخنازير والمجموعات المرتبطة بمهرجان ديني

ساعدت هذه الالواح القادة المحليين على تنظيم المعلومات وإدارتها وأرشفتها. يعكس هذا اللوح المحاسبة البيروقراطية، ولكن تم استخدام قوائم مماثلة في القرون التالية من قبل الأفراد لتتبع الممتلكات الشخصية والاتفاقيات التجارية من الصور إلى الكتابة في الحياة اليومية

تطورت الكتابة عندما قرر شخص ما استبدال أداة الرسم المدببة بقلم قصب مثلثي. يمكن ضغط القصب بسهولة وبسرعة في الطين لصنع أسافين. في البداية، تم تجميع الأوتاد لتكوين صور، ولكن ببطء تطورت المجموعات إلى علامات أكثر تجريدًا وأصبحت الكتابة المتطورة التي نسميها المسمارية (“على شكل إسفين” في اللاتينية). تمثل حوالي ألف علامة أسماء الأشياء وترمز أيضًا إلى الكلمات والمقاطع والأصوات (أو أجزاء منها).

توفر السجلات المسمارية معلومات عن البيروقراطية والسلطة، ولكنها توثق أيضًا العديد من الجوانب الرائعة للحياة اليومية. تكشف النصوص المكتوبة كيف عبّر الأفراد والعائلات عن رغباتهم، وتزوجوا وأنجبوا أطفالًا، ومارسوا الأعمال التجارية، ومارسوا العبادة. لقد كتب الناس بشكل رئيسي على الطين، ولكن أيضًا على مواد أكثر تكلفة مثل الواح ذهبية

لوح مسماري من الذهب مكتشف في دور شروكين الاشورية شمال العراق
(900-600 قبل الميلاد) نموذج من النقوش الموجودة في أساسات المباني الرسمية لإحياء ذكرى تأسيس سرجون الثاني للعاصمة الآشورية الحديثة في دور- شاروكين يتضمن هذا اللوح معلومات حول اللقب الملكي للملك ؛ أنشطة البناء في المدينة ، بما في ذلك القصور والمعابد ؛ ولعنة ضد أي شخص قد يدمر ممتلكات الملك

لوح في ظرف مع عقد الزواج، 1830-1813 قبل الميلاد، الحضارةالبابلية

في عقد الزواج المصنوع من الطين، والذي يتضمن قسمًا لإله كيش الرئيسي حيث كان سيتم الزواج، يعطي الأب ابنته لزوجها الجديد. وفي المقابل يدفع الزوج مهرًا من الفضة لثلاثة رجال، ربما لإخوتها. الوثيقة مرفقة في مظروف طيني. ويشهد الكل من خلال أختامهم الشخصية على اللوح

من كتب المسمارية؟
كان يُطلق على الكتاب المحترفين للكتابة المسمارية اسم “كتاب الألواح” – أي الكتبة. وفي مراحل الدراسة البطيئة، تعلموا مئات من العلامات المسمارية والنصوص وكان معظمهم من الرجال، ولكن كان من الممكن أن تصبح بعض النساء كاتبات.

وتنوعت اهتمامات الطلاب ومهاراتهم، وقد ورد في المثل: “الكاتب السيئ يصبح كاتب تعاويذ كان هذا بمثابة تذكير واضح بأن الطلاب الأقل التزامًا قد ينتهي بهم الأمر إلى كسب عيش غير مؤكد من خلال كتابة التعويذات الشائعة. إن العمل بجدية أكبر يمكن أن يؤدي إلى حياة مزدهرة من خلال تأليف المستندات القانونية، أو حتى كتابة المراسلات للبلاط الملكي. أولئك الذين ثابروا يمكن أن يصبحوا علماء لديهم معرفة بالرياضيات، والطب، والطقوس الدينية، والعرافة، والقوانين، والأساطير، أو حتى مؤلفي الأدب

لوح يحتوي على مقال عن تعليم كاتب شاب الكتابة المسمارية، حوالي 2000-1600 قبل الميلاد، الحضارة البابلية

هذه الوثيقة الطينية هي واحدة من سلسلة تسجل تدريبات الكتابة.

هذا اللوح هو واحد من أكثر من 20 لوحًا مشابهًا (يُطلق عليه اسمأيام الدراسة) يعرض حياة طالب شاب في مدرسة للكتابة. وكانت الأيام طويلة، مليئة بالنسخ والحفظ. وأشرف الكتبة الأكبر سنًا على هذه الجهود، بينما كان مدير المدرسة يقودها. تسجل الوثيقة يومًا عاديًا الترجمة :

قرأت لوحي، وتناولت غداءي،
وأعدت لوحي [الجديد]، وكتبته، وانتهيت منه؛ ثم
أحضروا لي الواحي النموذجية؛
وفي فترة ما بعد الظهر، تم إحضار الواح التمرين لي.

حجر أسود مستطيل يتميز بصور صغيرة وكتابة محفورة مسمارية يعرف بأسم حجر الحدود
كان هذا السجل الحجري البابلي الذي تم العثور عليه بالقرب من بغداد أول وثيقة مسمارية بارزة يتم رؤيتها في أوروبا.

في القرن الثامن عشر، بدأ العلماء في ملاحظة الكتابة المسمارية الموجودة على بقايا الطين والآثار الحجرية، لكنهم لم يفهموا ما هو مكتوب. في عام 1786، عندما أحضر مسافر فرنسي هذا الكودورو الأسود المثير ، وهو نصب تذكاري حجري صغير، إلى باريس، تم اقتراح ترجمات مبتكرة للنص، مثل “يعطينا جيش السماء الخل لنشربه فقط ليقدم لنا علاجات قادرة على شفاء.”

وعندما تم فك معناها الحقيقي في النهاية، تم العثور على الحجر لتسجيل هدية الأرض من الأب لابنته عند زواجها. يشترط الأب الحذر أن والد زوجها الجديد لن يطالب بالأرض ملكًا له. الكائن ذو القرون الموجود في أعلى الحجر هو نابو، وهو الراعي الإلهي للكتبة الذي يشرف على التنفيذ السليم للعقد.

كُتب النص باللغة المسمارية الأكادية، وهي اللغة ، والتي لم يتم فك رموزها حتى منتصف القرن التاسع عشر.

وبحلول ذلك الوقت، كان بعض العلماء مقتنعين بأنهم يستطيعون قراءة النصوص الأكادية. اعتقد آخرون أنهم كانوا مجرد تخمين. أخيرًا، في عام 1857، أصدرت الجمعية الملكية الآسيوية تحديًا لأربعة خبراء: تقديم ترجمات مستقلة لنقوش أكادية غير منشورة تم العثور عليها حديثًا للحكم من قبل هيئة محلفين. تلقى كل أكاديمي نسخة من النقش وأعاد الترجمة خلال فترة زمنية محددة.كان النص عبارة عن وصف للنجاحات العسكرية للملك. وجاء في أحد المقتطفات الدرامية: «غطت جثثهم الوديان وقمم الجبال. لقد قطعت رؤوسهم. وجعلت شرفات مدنهم رجما مثل التراب. تم تبرئة العلماء عندما وجدت هيئة المحلفين أن ترجماتهم متشابهة وأعلنت فك رموز الكتابة المسمارية الأكادية! .

في القرن التاسع عشر والعقد العشرين من القرن العشرين، كشفت الحفريات الأثرية عن آلاف الوثائق المسمارية، وتم فك رموز الاختلافات في النص عبر اللغات والوقت ببطء.

في حين أننا نستطيع قراءة الوثائق المسمارية اليوم، فإن الأغلبية – عدة مئات الآلاف – لا تزال غير مقروءة، ويواجه بضع مئات من خبراء الكتابة المسمارية في جميع أنحاء العالم مهمة مستحيلة

.

كاتب الألواح المسمارية
تفاصيل من الزخارف الحجرية للقصر الاشوري في كالح النمرود شمال العراق الموقع الحالي المتحف البريطاني